牧言

不知從何時起，當看見「教會」二字，內心一陣酸痛的，總是想避開不再想她，但越避越避不過，還是好好拿出來「看」過究竟，好叫內心得著治癒。 「教會」是希臘文「ekklesia」，原是由「出來」與「呼召」所組成「呼召出來」的意思。 主耶穌在馬太福音16章18節首次引用，對彼得嚴肅的說教會要建造在主（這磐石）之上。所有屬神的人被稱為教會，而所有信徒都有主成為他們的根基；因此，教會是指信徒，都是獨立的個體結連於基督，也是一個整體相互連結著。 教會，原本意思不是指我們觀念上的那些大小教堂，而是被呼召的一群。到底被誰呼召才算是教會？若被某項活動召出來的，只屬某項活動的一群；若是被基督呼召，實踐基督召命的，才是教會，也是今天一般人所認識的「教會」建築物所統稱。 舊約「ekklesia」此字並不陌生，可以說完全不是什麼專有名詞，如利未記1章1節「召喚」，是個常見的動詞。上帝為何以這「普通」的字成了今日「教會」這「神性」的名詞呢？想深一層，這名字如此神性，是累積了歷世信徒為主付出的血淚，盡心盡力所建美好的「象徵」；也累積了我對她的重視與尊重，是過去培養著我生命成長成熟，學習真道，操練敬虔之地，也是建立我如何盡心事奉的場所，是帶給我多麼美好的回憶，神性不可侵犯的美地。 解開內心酸痛之「謎」，是基於我對「教會」過於籠統的理解，把「教會」給予過於神性的位置，而忽略人的軟弱所製造的麻煩與痛苦；也基於我對罪的不夠敏銳，仍然未了解耶穌承受十字架痛苦之處。我們既從聖經得知麥子與稗子的相似與同步生長的事實，更當謹慎自守，與神同行，別人的問題讓主去處理吧，要緊的是常保存敬畏神尊重人的心，仍然保持對主耶穌成立教會的敬畏，也要保持相信教會在末世所扮演重要的角色。 感謝主的恩典，因為「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提摩太後書 2章13節）

昨天傍晚收看新聞報導的時候，發現新聞報導的內容有一個很有趣的編排，昨天香港的確診人數是零，是過去一個星期內第三次的零確診，這個看似是疫情緩和的訊號，本應是一個令人鼓舞的消息；但緊接著旳下一則新聞則是，很多市民趁著疫情緩和，到商場購物或到沙灘，更甚的是部分市民更一度除下口罩。同一分鐘內，但兩篇報導郤各走極端。為何過去的週末和週日街上人頭湧湧？我相信各位也知道原因。就是很多人都認為最困難的日子已經過去，我們可以放鬆一點，但疫情真的過去了嗎？我們也知道仍未過，何以我們可以如此鬆懈？ 新聞報導市民鬆懈的反應，帶給耀文一個反思，大家的反應其實跟我們基督徒生命有點相似。每當我們面對逆境，面對困難的時候，我們知道要切切的倚靠主，可能每天每刻也會為著眼前面對的困難而禱告，這種困難中禱告的心，耀文其實欣賞的，因為這反映大家都明白耶穌是我們困難時的幫助。但，當困難一過去又或最困難時刻已經過去的時候，懇切禱告的心便鬆懈了。 各位以諾家的弟兄姊妹，市民的鬆懈，會把健康放在危險之內；我們也一樣，當禱告的心鬆懈，我們的靈命也會跌落危機當中。耀文很看重禱告，所以耀文很期望各位家人，也要有一個良好的禱告生活。因為老生常談的一句話『多禱告，多有力量；少禱告，少有力量；沒禱告，沒有力量』。願大家以生命活出信仰。

「3G」，並不是指由Motorola 到Global的數碼世界，而是指Gods、Gays、Guns。這是美國南部塞庫牧師（Rev. Osagyefo Uhuru Sekou）於他所寫的論文中指出這將是主宰宗教與民主的未來。塞庫牧師面對中下階層所遇見的種種不公平、被欺壓、受歧視的環境，加上傳統宗教信仰的無力應付，讓我們看見他勇敢說出想說的，呼喚人該如何面對所處身的末世。 可能對我們活於亞洲，還未經歷美歐那政治、社會與宗教混合而帶來的衝擊，甚或他所處身的環境，不可能於亞洲複製，至少亞洲不會如西方般隨便使用槍枝吧！但所類似的過程，也不得不慎思明辨，將來有一天，信仰不再是如今日般「自由」，若有一天要被迫靠邊站，若有一天要與大部份人不同，若有一天「自由」只屬別人的權利……，總有一天，信仰被抽去一切「只餘」的是見證，你仍然如此忠誠，作個良善忠心上帝之僕嗎？ 過去香港的社會問題，筆者一直是在「觀望」，因為相信這只是個「起頭」，將來如何還未顯明，內心的沉重，是因為自己所信真的只能救自己，這是好消息，還是令人心碎？是否相信下一代會跟你一樣？是否放心所愛的人能承受你所想像的困苦？但說到底我們仍要知道，好好堅守所相信的就是本份，別人如何真只能求上帝的憐憫！

過去的復活節主日，仍然受著疫情所影響，要在家中透過網絡參加崇拜。雖然這模式的崇拜已經參加了兩個多月，可能因為復活節的原故，這次郤感觸良多。還記得耀文於孩童時期已跟隨父母返教會，有兩個節日，對耀文非常重要，第一個是聖誕節，因為教會總會送每弟兄姊妹一個零食包作為聖誕禮物，而第二個節日是復活節，因為當天也有禮物，教會會為大家預備一隻白烚蛋，貪吃的我，常常吃完一隻再取一隻再吃。 但今年的崇拜中，縱使崇拜主席提到『弟兄姊妹平安，今天是復活節』，心底總好像沒有過往般令人興奮。這刻引起耀文反思，今年的復活節，我們心底裡專注在主耶穌勝過死亡復活多一點，還是專注在疫情受感染的數字多一點？今天我們的生活會否被眼前的疫情影響得太深了？耀文不是要離地的說，我們要一起聚集，彼此歡呼相擁地去慶祝復活節。而是希望借此機會，我們能靜靜地去反思和學習，我們生命的專注力，運用在那裡了？是疫情？是防護裝備？是社會問題？還是我們的主耶穌身上？或者，耀文換一換角度再作出提問？到底那一樣最值得我們擺上我們的專注？願我們每位以諾家的家人，都能作最正確的選擇。 我 留 下 平 安 給 你 們 ； 我 將 我 的 平 安 賜 給 你 們 。 我 所 賜 […]

「新冠肺炎」影響著全球的生活模式，尤其人與人之間的距離要保持「一米」，見面不可握手（當然更不可貼面），開心或傷心不可擁抱，隔著口罩聽別人說話時總覺「口齒不清」，香港還添上「禁聚令」，大部份情況下相聚不能多於四人……使人與人的距離「雪上加霜」，很不舒暢！ 我們團契宗旨首要是「團契」，沒有關係建立，如何有健康緊密的團契生活呢？我們同工私下討論如何在疫情下可以保持與弟兄姊妹接觸，關係不會斷開？想了好幾個辦法，3月24日在同工群中嘗試命名為「以諾心窗」分享，但總感到有些欠缺。在仍籌措中，喜見總部團於3月26日推動「祝福每一天」運動，以簡單每日「認頭」一位肢體，不限形式，分享與鼓勵，短短十天，分享之踴躍，見證之令人鼓舞，實實在在的「祝福每一天」，令每一天更具活力，更感溫暖。筆者私下與發起人取得「版權」，於4月5日開始推動各分區、分團、宿舍各單位藉「祝福每一天」運動，加強彼此聯繫。初步某些組群反映熱烈，原來神的恩典是如此豐富，有跡可尋，就在我們各人生命軌跡中隨處可見！ 但願弟兄姊妹也善用所發起的「祝福每一天」運動，讓祝福散在我們每個人心中，讓我們看見的不是疫症，不是人與人之間的距離，而是神的恩典是如此超能，不受限制，沒有阻隔！願我們每天將榮耀頌讚歸與愛我們的神！

今早接到母親電話，說星期五抹廁所扭傷，今起不了床。以她性格，不是迫不得矣也不會麻煩家人。我二話不說，「飛車」前去。 母親向來堅強，看見她的時候，一動也痛得不得了，還拒絕去醫院，說「癱」幾天就可。我當然不以為然，用盡口舌，說廣華就在隔壁，叫他們來幫幫手便可。說得如此方便，她便點頭答應。然後我當然暗暗地是撥出她應該看為天掉下來的「999」，請了救護車幫忙，如她所料去了廣華，一連串的查問病原，檢查血壓竟是超過200，又有點燒，照肺又有點花，這回醫護人員緊張她中風或肺炎多於扭傷了，把她排列在「最緊急」病人之列，而非次緊急或非緊急。 在新冠疫情下患病，親人的確添加了憂慮。但醫護人員的謹慎更見其專業，步驟清晰，交代簡單直接。在母親被隔離了要隔空關心也真不容易，更感受患病者及家人的無助與無奈！只求主醫治並安慰正在困苦中的人，並求主保護醫護人員，加力給他們，因他們是我們平常人在無助中的實質倚靠！

文章刊登之日(23/03晚上)，原本應是學院佈道會的日子，但因疫情的原故，佈道會取消了，心中為著取消而感到可惜的同時，過去幾天不停地縈繞著一個問題，可以為4月中出班的他們作些什麼。苦思良久，耀文只能想出，送上諾言或留下耀文的聯絡那些治標的方法，心中或多或少覺得對他們有所虧欠亦覺得不甘心。感謝主，因主總在適當的時間賜下教導。提醒耀文作為牧者，在事奉的路上，從來不應太單打獨鬥，應要與眾弟兄姊妹同心同工，把那美好的果效獻給主，相信更能體貼上帝的心意。 為此，耀文特意在此向以諾家的眾弟兄姊妹發出兩個邀請： 第一個邀請是禱告記念。邀請大家在未來四個星期一的晚上十時(23/03、30/03、06/04和13/04)，即團契同心禱告時段中，為著4月出班的學員們禱告，願主的恩典和能力臨到他們，讓他們縱使在這個社會運動未完，疫情滿佈的日子中出班，也能剛強勇敢，無畏無懼。 第二個邀請是掃走孤單。在過去耀文亦提議過，若您們在工作崗位上遇到新出班的同事，無論他們是否主內的弟兄姊妹，只要遇上了，就請主動的開聲給他們一個鼓勵，給他們一聲支持，讓他們縱使在困難中，感受到並不孤單，因為主耶穌樂意與他們同行，我們基督徒警察也樂意與他們同行。 願我們一起同心同工，把基督的愛傳遍在警隊內。 主僕 耀文

「強國」這名詞，在過去十數年尤其被同族卻不認同是同國的「自己人」，去揶揄、恥笑國家的詞彙。 最近筆者與姊妹組查考《尼希米記》，對如何面對被譏笑與敵對，有更深刻的體會。當尼希米得知自己家鄉遭大難、被凌辱，找緊了機會，返回耶路撒冷重修聖殿牆垣；但遭當時的撒瑪利亞省長及亞捫省長阻撓、攻擊，從嗤笑，踐踏他們的自尊，到誣告、賄賂假先知，並用陰險手段，要致尼希米於死地。尼希米如何面對？用孔夫子的「勇者無懼」來形容，只要是光明磊落，沒有甚麼可怕的。無論敵人是否聽進或假意聽不進，尼希米都只是清楚說明對方是揑造的，並堅定相信若上帝喜悅他所作的，更大的困難，只要專心，必能作成。 筆者感觸於近日在新冠病毒粗暴橫行下，中國忍辱封城，閉一省盡全力救國民保全球，卻不間斷地被落井下石、袖手旁觀，還不斷指責甚麼漠視民意、黑裡作業；封城兩個月後，病毒在全球仍蔓延著，人數急升已超於中國確診個案；又因各國應對差異，從自信滿滿說著如何準備好，到推出甚麼「群體免疫」把國民嚇得半死下，搶購物資已不是香港獨有，伴隨股災而至，全球無一倖免，整個世界都在惶恐中度日；而「零號病人」仍茫無頭緒，國與國彼此指責，民與民互相撥火，但在此時，中國竟推出「一省包一國」，與先前的「一省包一巿」去支援湖北省，今以行動支援各國，不計成本，以人力物力，支援他國：四川助義大利，上海助伊朗，江蘇助巴基斯坦，廣東助伊拉克……。 記得一月底，即新年前夕，中國各地的醫護人員，為了疫症在武漢、湖北省嚴峻，「逆行者」上演了一幕幕生離死別的畫面，勇敢的醫護人員已豁出生命，回應國家呼籲逆行奔赴重災區武漢；如今，他們再度全幅武裝，還多加了經驗，逆行往重災區的國家。其實，無論作甚麼，不喜歡的人仍會unlike仍要批評，甚麼只幫「自己人」，怎麼乘機穩住戰略……更難聽的都有，這又何妨呢？讓歷史見證中國是真正的強大，見證充滿愛的人行善，充滿恨的人行惡。 面對被嘲笑、誣衊，最好的方式還是做好自己，管不了別人，「爭論」不如「爭氣」，讓真正的自己顯於人前，讓歷史明鑑所行的孰是孰非。

早前，因為「我愛您」口罩（即「520」個口罩捐給武漢醫護人員）而被網民狠批的海港Sir，卻令他的故事「張揚」起來。有人批評他是擅取香港資源，卻原來他是自掏腰包，獻給祖國的心意；有人責罵他是跪舔內地，不理香港死活，卻不提他也同時訂購了6000個口罩全數送給本港醫院；有人加油添醋幸災樂禍他被紀律處分，卻給更多香港人得知他過去十年如一地熱心為善，是真正的熱血英勇男子漢大丈夫！ 筆者也因為那些批評才更了解海港Sir。他7歲來港，因為父母為口奔馳而幾乎學壞，卻遇上好心阿姨及警察義工的幫助與引導，使他的人生找到方向，立志要成為警察，去幫助別人，回饋社會。今次「被罵事件」，倒把他的美善人生呈現在公眾面前。原來海港Sir從2013年起，每月把他半份薪金奉獻給他所展開的「小王子」計劃，給那些被社會遺棄的、歧視的年輕人，幫助他們由零開始，教他們燉檸檬、製乾果、浸黑豆、煮ＸＯ醬，並指導他們做生意、銷售、處世等技巧，讓無數本來會危害社會的青少年，成為「小王子」，成了有價值的人。後來知道他的新作《小王子遇上醋黑豆》剛巧在此時推出，實在是上天給他的「免費宣傳」，筆者也期待著拜讀。 筆者更深體會聖經所言，面對敵人的嘲笑、威嚇、誣衊時，別緊張，也不要過度反應，令人「無言」、「閉口」的方法，不是以辱罵還辱罵，更不是因受害而說威嚇的話，而是將自己「交託那按公義審判人的主」，「品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。」（彼前2:23, 2:12）但願上帝祝福那些按誠實正直行善的人，賜他們勇敢的心，滿有平安，多結善果！

《好奇心》 耀文於年初的人生立志中許諾，希望新一年培育出閱讀的習慣來，故此，由年初開始，提醒自己每天都要進行閱讀，哪怕是只看五頁十頁的書，哪怕是萬般不願的自我強逼，也要去閱讀和嘗試找出重點。 不經不覺，此習慣實行了2個多月，亦感激內子的支持，她替我預備了一本區祥江博士的作品，一本為進入40歲前作準備的作品。當中有一章節提及到好奇心的力量，作者引用了一個方程式稱：好奇 + 熱情 > 智商(CQ + PQ > IQ)，並同時指出，一個有好奇心和熱情的小孩的成就，大大超越一個高智商郤缺乏熱情的小孩。當讀到這裡，郤令耀文有很另類的感受，當下在回想，的而且確，在耀文這些年紀，實在很難再像小孩子一般可以有大量的時間花在探索世界，滿足好奇心之上。但很難並不代表完全沒有，那麼我到底把我的好奇心花在哪裡呢？而所花掉的地方，是否有價值的呢？ 感謝主，祂透過這幾頁的文章給予提醒，提醒我們既作為天父的兒女，我們有否把好奇心花在我們的天父身上？讓我們可以了解我們的天父更多，讓我們可以在生活和行事為人上，更體貼天父的心意？ 願我們不再讓天父成為一個只聽我們禱告的父。讓我們和天父之間，有一個彼此了解和更多有互動的關係。 你們親近神，神就必親近你們。《雅各書4:8上》 彼此互勉 主僕 – 耀文 註： 《但願40歲前就知道怎樣造就豐盛的下半場人生 – 區祥江博士》