牧言

話說早前有人冒認是「基督徒警察」，寫信威嚇一眾教牧。當時有人說不願報警，因不相信警察云云。半年後事件曝光，有人承認精神困擾而作出如此行動。教牧們選擇了另類的處理方式，平息事件；只是「基督徒警察」之名被誣陷則無人問津，也沒人說出半句公道說話；還有報導複述某被訪者當「得知騷擾者」是某君後，形容「反而感到安心，因為知道不是由警察或更大的勢力所作。」若有人真如此回應，這種自我中心、顛倒是非、自我感覺良好的驕傲態度，令人感到窒息！ 政治固然是黑暗，無人能完全窺出真相；人心同樣複雜，難以完全明暸所想所行。為此，人更該面對任何事情，以謹慎求真的態度謙卑求證，免得無辜者受屈。可惜香港很多人被政治蒙蔽，然後被憤怒的情緒沖昏，所言所行偏差，令人痛心。筆者無意指責，只感到上帝是公義的，當默想上帝的話，更是豁然開朗： 「因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」（彼得前書 3:12-16） 願以這段經文彼此勉勵，不要因暫時的境況沮喪，要相信上帝，因為「倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」（詩篇 32:10）願上帝幫助我們！

以諾團契的周年會員大會剛於上週五在基址完滿舉行，在當夜其中一個重要的程序，就是要選出新一屆的董事會成員，感謝主的恩領選舉過程非常順利。在唱票過後耀文刻意退到會場的後方，再一次看看十二位候選人的名字，默默禱告，除了求主加賜能力給當選的董事外；亦求主親自報答這十二位以諾家人，他們敢於為主、和甘於為以諾家踏前一步去服事，這個決定其實不簡單。 選舉落幕，不是曲終人散，而是下一里路的開始。各位以諾家的弟兄姊妹，新一屆的董事跟大家一樣，都只是一群單單愛主愛人的基督徒，擔當此任務，實在需要我們每一個以禱告去支援和支持。所以，要耀文這裡向各位以諾家的家人發出邀請，邀請大家由今夜開始至七月一日，連續十天晚上，在我們的禱告時間中，為他們的身心靈禱告，讓董事們除了感到與神同工外，亦感到有人同行。讓他們感到愛與支持，亦讓以諾家中的每一位，在愛和禱告中結連為一。 最後，願主耶穌基督恩典和能力，厚厚地、源源不絕地賜給祂所親自揀選的人， 讓我們彼此看顧，好激勵愛心和美好的工作。 – 希伯來書十章24節(中文標準譯本) 主僕耀文

《約伯記》不是解答苦難之謎，而是指引人蒙福之路。「苦難之謎」是世代難解之結，但原來人根本不可能全然明白苦難之因果。苦難可能來於個人罪孽，或是被人連累，但約伯的苦難竟是神與撒但的較量？說得更準確點，因為上帝對約伯的信任，帶來撒但對上帝的挑戰，認為約伯的敬畏神並非本於心，乃本於上帝的祝福。上帝竟然容許苦難臨到一位祂所誇讚「完全、正直，敬畏神，遠離惡事」的人？但這也是約伯最大的蒙福，更深認識神，與神更親密，並按神心意成為祝福人的人。這可會是《約伯記》出人意表的結局？ 當打開《約伯記》首兩章，你會發現撒但是多麼自由地「走來走去」？為何牠與上帝之間沒有阻隔？我們的禱告不是常求上帝「綑綁牠」嗎？為何上帝所講的話，牠可以如此挑釁，對上帝可以如此批評，對人如此否定呢？這可會令我們對靈界的「想像」塗上另類「色彩」？也對生存之道有多一點點的明白： (1) 我們不用怕撒但，要怕的是怕神！(2) 我們不要以為撒但好大權，不用求牠「手下留情」，因為明顯牠對約伯亳無興趣，牠是絕對的殘忍，牠只想挑戰上帝，把上帝「砌低」，滿足牠的高傲！(3) 我們不用擔心無力對付，因為神胸有成竹，祂對約伯絕對的信任，對撒但權能的限制，祂不用綑住撒但，因祂足有能力應付！ 我們難以理解上帝與撒但之間的關係，上帝任由撒但行動的目的，是為了人生命的成長，還是為了令撒但心服口服，或是兩者皆是，甚或有更多因由？但最重要的不是要「知」前因後果，正如上帝沒有向約伯交代一樣，但苦難確實令約伯的心更靠近上帝，他從對上帝的疑惑，惡人與義人的遭遇是同一結局，到底神公義還是無能，是慈愛還是獨裁，是憐憫還是愛懲罰人？祂既具創造力但為何要毀壞，祂精心造人為何要人歸回塵土？約伯從與友人的辯論與疑惑中理出思緒，堅定相信神是永活的救贖主，人的終極不是死亡，神必有公義的審判。約伯重新對上帝的認識、信任，產生盼望，與上帝「黏連」著；結果，苦難存在與否已不重要，爭論勝負也全無意義，最重要的是神是活著、神的同在。 約伯從苦境轉回，除了重新認識神外，更重要的是他要處理與友人爭論過後的復和。神吩咐約伯的朋友去獻祭，而約伯為他們祈禱，神就使約伯從苦境中轉回。要復和並不複雜，關鍵是人是否願意，要繼續對立，容讓「謎」在「打困籠」；還是選擇釋懷，相信上帝的旨意，接納人的軟弱，一切讓神作主，便能揭開新的一頁！

過去的週六晚(6月6日)耀文懷著開心的心情上床睡覺，因為第二天便是母會回復實體崇拜的日子。雖然限聚令仍持續，彼此間仍需要保持適當的社交距離，但4個多月沒見的弟兄姊妹，能夠再聚頭一同敬拜，一同讚美主的那種期待和高興，足夠令您滿心歡喜的去睡。 很可惜，經過整夜的閃電打雷和豪雨，早上打開電視看到的是紅色暴雨警告，耀文評估家中各成員的狀態(一個大腹便便的孕婦和一個非常活潑的兩歲小孩)，心中不禁有點猶豫，是否應留在家中觀看教會的崇拜直播較為合宜。但感謝主，這個念頭一閃即逝，因耀文浮起這念頭的同時，也一併問自己，到底是眼前環境令你不能回教會崇拜？還是為了舒適，借眼前的環境藉口不回教會崇拜？當下立時二話不說，收拾行裝出發。 各位以諾家的家人，耀文今天打開心窗分享自己的軟弱，是希望透過這事去彼此提醒。我們作為上帝的兒女，跟隨上帝已有一段日子之後，我們心知上帝的準則和我們活在地上屬世的價值觀有很大的拉扯，而我們在面對這些拉扯的時候，我們的選擇是怎樣？會無懼風雨走在真道中？還是為了舒適，隨意搬龍門適合自己？ 願主賜智慧給我們每一個，讓我們選擇做一個不被眼前環境所影響的真兒女。 主僕 – 耀文

「六四」對香港人來說並不是加在一起的「完滿」，而是不斷被喚起的傷痛與記憶。但自一四年後，筆者對「六四」的「記憶」，有著不一樣的感受，傷痛依舊，只是換了對象。 當年的「六四」，筆者仍在神學院唸書，師生上下的「腳」向著同一方向，複雜的心情如大難臨頭，眼淚混雜天降的大雨往臉上漂，夾在被推動著的人群中不知盡頭只能跟著走貼著行。之後的每年，記憶的總是電視畫面那木頭車上正流血的人，或是一排坦克前站著那被稱為的勇者，然後就是想像中的中國領導人如何惡待學生，內心的痛與傷無疑是千萬的香港人的集體創傷。 自一四年的「第一個」催淚煙後所發生的事，改變了筆者對「六四」的歷史觀。那似曾相識的畫面與記憶浮現，但不是年青人被鎮壓，而是香港人仿似被催眠般，對政府瘋狂的對抗，對執法者無情的辱罵，對朗朗上口的口號像護身符般的執著。筆者開始翻閱自那六四後再不敢觸碰的傷痕記憶，再重新思想在腦海曾滾動過的疑惑，為何螢光幕所認識的學運領袖都能脫身往外國去？為何一些外國記者受訪時說天亮前也沒有見到「鎮壓」？為何那站在坦克前的人會如此「霸道」（筆者數十年一直都不能認同這叫作勇敢）地站著？為何中國領導人經過一年又一年從不肯「平反」承認那些學生是愛國？所謂「有片有真相」，不但能找回那位外國記者的整個訪問，也找到那站在坦克前那「勇者」的整個影片的「上下文」而不是獨站的相片，最重要的是找到那位絕食過的學運領袖接受訪問時訴說如何希望「血流成河」的驚人心聲表述。 筆者依舊傷痛，為何國家的領導人不自辯？不把「真相」揭露？不委屈麼？每年只是例行地嚴陣以待，繼續容讓「有心人」大造文章，使不明白的繼續不明白？但筆者經過這五年多的日子，明白了「說了也無用」的道理，不信的人仍舊不信（筆者昔日還不是一樣麼？），撒謊的人仍舊自編故事（更明白為何上帝最憎惡撒謊者）。「沉默」應對倒是最可行也是有效的方法，因為歷史不會「走樣」，謊言也不可能沒有漏洞；「沉默」的「流白」，讓醒覺的人去尋根，尋真的人去探究，開明的人擴闊思想，狹窄的人沿地踏步！記得主耶穌說：「有耳可聽的，就應當聽」，這會是怎麼樣的吶喊呢？

早陣子，網絡上出現了對象是基督徒警察的文章，耀文看到的時候，心中很不是味兒，惜日於神學院退修營中受過牧師的教和鼓勵，今天彼此對同一事件的看法郤如此南轅北轍，耀文不敢說老師的對錯，耀文只是內心感到無奈。這事重提，不是要回應什麼，耀文只望借此事跟以諾家人分享，當面對這事，我們應以怎樣的心去面對。 其實在我們的日常生活中，別人的誤解常有發生，縱使我們的言行並不是那樣意思，但不知何故，別人總會往另一個方向去想；若是這樣還好，有時候令人無奈的是，是有人明知您沒有別的意思，郤硬要把您說成有一般。文筆至此令耀文想起舊約中的約瑟，約瑟一生對上帝堅定不移，但他的一生經歷被出賣、被誣告、被忘記，但這些經歷，沒有模糊約瑟的焦點，他仍定睛仰望上帝，直到最後，也堅信上帝同在，堅定不移地說出『但神的意思原是好的』。 各位以諾家家人，別忘記惜日保守約瑟的主，跟今天愛我們、珍惜我們的是同一位主。表面上，我們經歷誤解看似正在受苦，但愛我們的主容讓這等事在我們生命中發生，必定有祂的美意，以至讓我們從中受鍛鍊，成為這時代的鹽和光，並作好見證。 記得一位團友曾在通訊群組中說過這樣一翻話，『現時警察的一舉一動，都會被放在顯微鏡中加上慢動作逐格重播去搵錯處』，願主大大加能賜力我們每一位，縱面對此等逆境和無奈，不要去咒詛，不要去攻擊，沉住氣，像約瑟般說出瀟灑的一句『但神的意思原是好的』，繼續作個榮神益人的好警察。 『你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠』 -詩篇 121:8 主僕 – 耀文

香港警察一向被國際刑警組織評為「亞洲第一警隊」，高度讚揚警隊的高效率、公正、廉潔、專業。過去短短一年，香港警隊名聲竟「插水式」下降，被否定、辱罵、抹黑，縱然仍被國際社會肯定，卻被「自己人」繼續攻擊、傷害。 筆者偶爾遇上某些對警察抱有懷疑，但開明又願意分享的人，我會坦然分享自己對警察的觀點。可能有人認為我的身份是以諾團契團牧，理所當然會偏幫警隊？我卻不以為然。但得承認因為我的確在與警隊同事同行，無論是否基督徒，也有機會接觸、認識他們。他們目不閃爍，說話誠懇有禮，情感真摰友善，分享有情有理。與他們面對面的認識，實在難以接受對警察全不認識的人，單「睇」視頻，便以遍蓋全，認為警察是濫權濫暴，是壞事做盡，是搗亂香港……？怎可能？他們懷著使命（至少我認識的大都是心為守護香港的），當然也領著人工（工人得工價不是應該麼？）；他們克盡己職，當然也會憤憤不平；他們勇敢堅韌，當然也有軟弱困窘；他們光明磊落，當然也有害群之馬……。 警察的工作，如何處理事情，又是否有人明白？我說明白，至少是知道他們的動機與目的，而不是被一面倒的批判為「濫」、「失控」！他們真的是「濫」麼？是「失控」麼？有人說警察怎麼向手無吋鐵的群眾放催淚煙？但我在睇在讀新聞，他們大部份人是手無吋鐵，但部份的人手持的是甚麼呢？他們各式的武器，比警隊所用的還多，除了就地取材的磚頭外，還有斧頭、錘仔、軍刀、開山刀、短劍、鋼棒、鋸刀、摺刀、彈义與鋼珠、長短氣槍、半自動手槍……，這些武器，包括磚頭，全都可以置人於死地，而警察所用的，仍不外乎催淚煙、胡椒噴霧、橡膠子彈，都是驅散人群的「武器」，若有人仍不理會，才見防暴警去拘捕，拘捕過程遇著反抗的，就被放大拍攝執法時的影像，然後又有人被煸動仇恨情緒，然後再沒完沒了的遊行、挑釁、暴力……，再有催淚煙、胡椒噴霧、防暴警的巡迴三步又三步的「輪迴」曲上演。沒完沒了的行動，何時可以休止？何時得以平靜？ 全球有不同獨立研究人員調查，香港一直被認為是全世界最安全的地方之一。英國的「列格坦研究所」公佈「全球繁榮指數」（安全與保安），其表現以戰爭及公民衝突、恐怖主義、政治恐懼及暴力，暴力罪案、財物被盜案件共五方面衡量，香港警隊於2019年排名是全球第四；美國的「世界正義工程的法治指數」（秩序與安全），評估國家堅持實踐法，該指數涵蓋八個項目，其中「秩序與安全」與警務工作最為有關，而香港於2018及2019年排名第4，2020年3月公布則排名第2；「世界經濟論壇」的《世界競爭力報告書》共有103個指標，其中一項是警察服務的可靠程度，香港警察於2019年排名第6；而「菲沙研究所」根據《世界競爭力報告書》以76種個人和經濟自由指標，就一系列的人類自由程度評分，包括「法制及版權」內的「警察可靠度」，香港排名第6；「全球管治指標調查—法治指標（法治）」，在６個管治範圍中受訪者給予的評價反映他們對社會規範的信心和遵守規範的程度，尤其反映他們對合約履行、產權、警隊和法庭素質的觀感，以及可能發生罪案和暴力事件的看法，香港於2019年排名第11。 列舉世界的客觀研究報告，至少在世人心中，香港警察是如此優秀。請香港人「快快的聽、慢慢的說、慢慢地動怒」，細心察看香港警隊所懷的使命，他們是最前線守護香港的，也是最後的防護線。但願他們為守護香港所付出的努力，能有一天得到香港人的肯定與支持！因為對他們來說，「自己人」的支持，他們所流的血汗與淚水，才得到安慰！

轉眼過去個半月，是我們家庭的大轉變，從家母扭傷、聘工人，到決定全家搬往與母親同住，時間的緊迫卻順利非常，令我感到神的同在與恩典，真是超出我們所想所求。 如今： 家母身體大都已康復，由痛楚到沒甘痛，由好暈到沒甘暈，由沒胃口到吃喝定時……一切都有神的恩典伴隨，感謝主！ 聘工人，由只服侍家母到要服侍我們一家五口，由喜歡那個工人到另一個喜歡我們的工人上工，雇傭經紀說我們這工人能到來我們家是「全宇宙」最快，中間縱有波折，卻同樣非常順利，令那經紀自己也樂透，真是專業又稱職的經紀！工人工作主動又熱誠，勤力又喜樂，最重要她懂得照顧老人家，管理合宜，按時給母親吃喝及吃藥，又主動給母親按摩，氹得母親很開心又放鬆。感謝主的安排與帶領！ 搬家，由大屋搬「細」（細小小）屋，才發現我們的什物多得不得了，搬屋前已掉了一堆，搬屋後全屋都是物件，不得不樂於掉呀掉！才醒覺人生除了主，還有至親的家人，並一些證明自己身份的文件及用來存活的來往銀行賬戶外，其他的都可以掉，原來「斷捨離」不是那麼困難！感謝主，這也是人生的重要感悟！ 如今，一切都穩定了，上帝使我無後顧之憂，就是令我更專注事奉祂！ 一切感謝、讚美，以有限的言詞，歸於愛我們的父上帝！ 再次感謝大家的關心、問候、代禱，上帝也因為有你們而賜恩給我們家！

剛過去的主日是母親節，耀文的網絡社交媒體中，鋪天蓋地充滿著朋友們謝謝媽媽的字句和跟媽媽一起的合照，透過電話也感受到滿滿的愛和感激。而說到聖經中的母親，耀文第一個總想到耶穌的母親馬利亞，馬利亞令耀文最尊敬的地方，不是因為她是耶穌地上的母親的身份，而是她面對任務時的態度。天使加百列怎樣奉上帝的差遣向馬利亞顯現耀文在此不詳述(參：路一：26-38)，若我們代入馬利亞的角度去思考，會發現這個任務甚艱難。輕則換來身敗名裂；重則可招至生命危險，但馬利亞面對這任務，沒有要求三日後答覆或七天冷靜期，直接了當地回應：『我是主的使女，情願照你的話成就在我身上』，這答覆是何等忠貞轟烈。各位以諾家家人，今天我們能否也像馬利亞一樣豪氣，縱然面對艱難，縱然面對誤解，我們也擔起使命，為主作鹽作光，照亮這個悖謬的時代。 互勉主僕 – 耀文

不知從何時起，當看見「教會」二字，內心一陣酸痛的，總是想避開不再想她，但越避越避不過，還是好好拿出來「看」過究竟，好叫內心得著治癒。 「教會」是希臘文「ekklesia」，原是由「出來」與「呼召」所組成「呼召出來」的意思。 主耶穌在馬太福音16章18節首次引用，對彼得嚴肅的說教會要建造在主（這磐石）之上。所有屬神的人被稱為教會，而所有信徒都有主成為他們的根基；因此，教會是指信徒，都是獨立的個體結連於基督，也是一個整體相互連結著。 教會，原本意思不是指我們觀念上的那些大小教堂，而是被呼召的一群。到底被誰呼召才算是教會？若被某項活動召出來的，只屬某項活動的一群；若是被基督呼召，實踐基督召命的，才是教會，也是今天一般人所認識的「教會」建築物所統稱。 舊約「ekklesia」此字並不陌生，可以說完全不是什麼專有名詞，如利未記1章1節「召喚」，是個常見的動詞。上帝為何以這「普通」的字成了今日「教會」這「神性」的名詞呢？想深一層，這名字如此神性，是累積了歷世信徒為主付出的血淚，盡心盡力所建美好的「象徵」；也累積了我對她的重視與尊重，是過去培養著我生命成長成熟，學習真道，操練敬虔之地，也是建立我如何盡心事奉的場所，是帶給我多麼美好的回憶，神性不可侵犯的美地。 解開內心酸痛之「謎」，是基於我對「教會」過於籠統的理解，把「教會」給予過於神性的位置，而忽略人的軟弱所製造的麻煩與痛苦；也基於我對罪的不夠敏銳，仍然未了解耶穌承受十字架痛苦之處。我們既從聖經得知麥子與稗子的相似與同步生長的事實，更當謹慎自守，與神同行，別人的問題讓主去處理吧，要緊的是常保存敬畏神尊重人的心，仍然保持對主耶穌成立教會的敬畏，也要保持相信教會在末世所扮演重要的角色。 感謝主的恩典，因為「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提摩太後書 2章13節）