新疆是中國最大的省級行政區，佔全國總面積六分之一，人口卻不足2600萬，僅佔全國人口百分之1.8。近年赴新疆旅遊人數激增，從2020年的1.5億人次，到如今每年超過3億。筆者也趁熱鬧，踏上去年便計劃探訪的北疆——這片佔新疆約三分之一土地、以壯麗自然風光聞名的地域。
最吸引筆者注目的，卻是那每日繞行山間的公路。固然，壯闊的草原、「一堆堆」數之不盡的羊群、牛群、駱駝群，都令筆者著迷，但那順山勢而行、沿河布線、高架道路，實令人驚嘆。它們既保存了天山、昆侖山、阿爾泰山等巨大山脈的原始面貌，不對自然造成破壞，又以科技助力地區快速發展。
當思索中國人的智慧，放下「愚公移山」的舊思維，開創與時代並進的新方法，令筆者內心湧起莫名激動。這也令我聯想基督徒的思維也當常更新變化，棄舊納新。昔日宣教士來華，處於農業社會，「日出而作，日入而息」，早晨靈修是良好時機，加上週日休息，無須工作，參與崇拜被視為理所當然。然而現代人趕早班、深夜加班後拖着疲憊身軀回家，加上香港近八成人口從事服務業，輪班工作已成常態，週六日上班也十分普遍。在如此環境下，要求基督徒堅持晨更、主日崇拜，幾近成為「艱難」任務。有弟兄姊妹分享，他們渴望受洗，卻須長期申請週日假期或調配崗位方能如願。
基督徒靈命進深，如何突破思維，不再以「愚公移山」的方式開闢通道，而是更活潑、充滿生命力，隨時隨地「在山邊築出路來」，與神建立深入關係。傳統的「晨更」、「主日崇拜」極其寶貴，其核心價值在於「分別為聖」，刻意劃出專屬的時間和空間親近神。現代生活的挑戰，在於難以「騰出」整段時間。因此，思維需從「在特定時空與神相遇」轉變為「在生活的任何場景中，保持與神相連的狀態」。例如：
- 將「靈修」融入生活碎片：不是放棄靈修，而是將其「微粒化」，滲透一天中的所有縫隙。例如利用排隊、午休的五至十分鐘，以手機App讀一小段經文並默想。重點不在讀了多少章，而是「今天神透過哪一節經文向我說話？」；
- 學習「呼吸禱告」：將簡短禱告化為日常習慣。例如開工前深呼吸，默念「主啊，給我智慧」；收到好消息時默念「主啊，感謝你！」；遇到困難時默念「耶穌，幫助我」。這正是「不住地禱告」（帖前5:17）的實踐；
- 「音訊餵養」：在開車、做家務、運動時，收聽聖經朗讀、優質講道或敬拜詩歌，讓神的真理充滿你的環境；
- 開拓多樣化敬拜形式：與神建立關係不限於書桌前的讀經禱告。在大自然中散步時，為神的創造讚美祂；在服務他人、完成工作時，視之為「像是給主做的」（西3:23），將工作轉化為敬拜。若無法參加周六或主日崇拜，可參與線上聚會（如Zoom），或重看錄播，並與一兩位肢體建立「微團契」，彼此支持。
「愚公移山」式的思維，或許適合某些時代，其目的也是為開通「活潑的道路」，使人「渴望認識神，享受祂的同在」。上帝從未被限制在教堂的四壁之内，或清晨六點的書桌前。祂是無所不在、隨時與我們同在的神。靈命進深的關鍵，在於將我們整個生活——工作、休息、人際關係，甚至困難——都視為與神相遇的「聖所」。不是移開生活的「大山」，而是學習在「山邊」、在「山中」開闢與神同行的道路。
當你這樣實踐，你會發現：信仰不再是生活的某一部分，而是照亮生活每一部分的光。願你能得著釋放，以自由、喜樂、活潑的心，享受與神同行的每一天。